的描写，并不难让人想象出一副鸟落枝头抖擞形容的模样。

而对心性相对来说还算天真的孩子来说，这也是一首写出了美好结局的诗歌。

在随后的诗句中写道，翠鸟脱离开了捕猎者的弓箭，来到了君子的庭院，驯良的心得到了君子的庇护，在此地雌雄平安，长命百岁。

因着常林的逐字逐句引导念诵，这些孩子也跟着念叨了起来。

“幸脱虞人机，得亲君子庭。”

“驯心托君素，雌雄保百龄。”①

为了防止自己显得过于不合群，而被看出什么端倪来，田丰也跟着在念。

只是他念着念着隐约想起，这好像不是一首蔡邕在最近才写出来的诗歌，而是他在早年间门于汉灵帝执政期间门写下的诗歌。

诗歌之中的翠鸟遇到了将其从狩猎者手中拯救下来的君子，也得到了保百龄的善终，但对彼时的蔡邕来说，这首诗的出现更像是在宣扬他心中的美好愿景，渴望能得到一份令其远离迫害的庇护。

然而事与愿违，他本人却只能远走泰山，托庇在泰山羊氏的地方。

但当这最后四句被这些孩童拍手念出，形成一首近乎于童谣的传唱之言后，田丰毫不怀疑，其中原本的意思必定会被人抹消掉，只剩下在字面上的美好结局故事。

再一想到并州的乐平书院如今迎来了对蔡邕来说的好友郑玄，迎来了不少文人相伴，协助文化创作和汉纪修撰之事，好像也当真是让翠鸟栖息在了君子的庭院中。

田丰沿路所见的民生景象，也未尝不是一种翠鸟诗的写照。

他心中直觉，这首诗歌的这种推广，一如当年冀州地界上那首对皇甫嵩的称赞一般，是一种歌颂并州治平盛况的手段。

但这首诗比起皇甫嵩的那首民谣更有其背后的深沉意义。

翠鸟往往是文人自比，所以在这个语境下传达出去，也是一首对乐平书院的宣传歌！

正为向天下募集意图避祸的文人贤才！

这可真是好厉害的一招！

而在田丰尚在揣摩此举两得之意的时候，便听常林已将话锋一转，进入了医学板块。

有点意思的是，这个板块的内容也是鸟。

不过不是翠鸟，而是神医华佗所创立的五禽戏之中的鸟戏。

对这些才有样学样念起了翠鸟诗的孩子来说，模仿鸟儿的举动好像是顺理成章的事情。

他们也当即学着常林的动作，做出了立起双手，翘起一脚，展开两臂，扬眉鼓力的起手姿势。

常林说道：“从之前的五月刊到现在的九月刊，刚好是五禽戏的最后一组动作。身体不好的，或者是没这个条件演武习练刀枪棍棒的，就可以按照州府中所有官员都需要做的这一套五禽戏，做到出汗为止。”

常林可一点都没有文官架子，一边演示一边讲解。

他是两年前来到的并州，且自当年便开始担任上党郡从事的职务。

最近的半年里他身体轻便之态有目共睹，众人更觉其中必有精妙之处。

田丰望着眼前这出官民互动，既觉敬佩，又不免在心中有几分酸涩。

只是还不等他将这种情绪给琢磨个清楚，就见常林已经转向了第三部分，农学。

在并州境内，绝大多数的农学常识都已经随着秦俞等人所主持的种植教导体系，传授给了其他人，所以这一份月刊上的农学板块，并不是什么种田或者养猪的技法，而是两个消息。

“其一就是有关于一项新作物，名叫菠菜。”

用菠菜而不是波斯菜这个名字，当然是为了减少外人对菠菜来源的获知。

在这份乐平月报中提到，菠菜在凉州已经取得了种植的成功，现在随着种植面积的扩张，菜种的增多，也可以供给到并州这边来，如果有意愿种植的可以前去州府领取一部分种子，也算是给并州的餐桌上多一项饮食