子。

眼前的场景，就像数十万蚂蚁在洪水的紧逼下，黑压压地堆来，以此翻越阻拦在他们面前的丘壑。

乌压压的难民群堆了起来。

十万几十万人堆到不过几里地的一段城墙下，人叠人，人踩人，人踏人，一眨眼功夫堆成了一座座覆斗般的小丘——亦或者说，血肉压成的梯子。

那些最先发了声呐喊最先涌到城墙底下的人，还没来得及向上爬多高，就被后面涌来的人潮挤压，拍在了城墙上，被层层传来的，海潮般的力量挤成了薄如纸片的烂泥。一小部分还能维持冷静的人被携裹着，大喊大叫着什么，他们的声音被呼喊淹没了，连带他们的身影也很快就被淹没了。

天气太过严寒，以及于流下来的血还来不及落到地面，就结成了冰。

血冰将人与人冻在一起，

就这么一层一层。

冻起了一座座直逼城垛牒台的血肉之丘。

梅城北城门上，佛宗的僧人结跏趺坐，嘴唇瓮动，原本正在迅速地念镇压万魔超度死魂的经咒。他们飞快地捻动佛珠，想要维持禅心镇定，却依旧被这一幕震得面如白纸，透不出一丝血色。

佛宗经义认为，阿鼻地狱位于大荒中的幽冥，所以才有“死魂入瘴”的世间现状。其中，六千年，又有一代高僧义法持菩提明净子，探查大荒。自大荒中险死还生后，高僧义法认为，幽冥深处最可怕的地狱，当属“八寒地狱”，位于大荒最深处。

为此，高僧义法亲自撰写了一部对法藏论，告诫世人活着的时候，一定要行善积德，常诵经义，切勿作奸犯科，否则死后定坠入八寒地狱，苦不堪言。

“……由心生故。种种法生。由法生故。种种心生……[3]”

僧人们手中佛珠捻转如急雨，嘴唇瓮动，虽仍只强作镇定，念经声却已经在颤抖了。

高僧义法笔下的“八寒地狱”遥处大荒，距离人间九万里。荒寒几何，这世间大抵是无人知晓，唯独眼前所见所闻，分明便是活生生的，人间八寒地狱！

佛家梵音与难民们凄厉的哀嚎惨叫连成一片。

山海阁弟子提着刀剑走在城墙，不住挥剑。

有佛宗弟子在此，难民刚死产生的冤魂厉鬼，被净化镇压，没有再出现立刻起尸的迹象。但那些从泥土里爬出来的地尸，却借机混杂藏身在活人之中，待到抵近城墙，立刻暴起扑向念诵经文的僧人们。

“随所合处。心随有者。是心无体。则无所合。若无有体[4]……啊！！！”

一名念诵经文的年轻僧人措手不及，被从难民胸腹中蹿出的地尸扑了个满面，惨叫一声，被掐住脖子，向后倒去。

他一倒下，他所镇守的这段城墙，立刻腾起了黑气，人梯中间被挤压至极的尸体立刻起尸，自里向外炸开。刚刚攀上城墙的难民只来得及喊了一声“别拽我！”，就被三四只冰冷僵硬的手弯钩般抓进血肉里，拖了下去。

血肉横飞，惨叫四起。

“……不对劲。”

一位容貌秀美，年纪不大的白衣僧人立在金楼白玉船的琉璃攒尖顶上，一边落下一束佛光，一边迅速地扫视整个混乱的北城地带。

白衣僧人法名清昙。

按辈分来说，清昙算是不渡和尚的师侄。

他是佛宗不久前选定的新一任佛子。

同不渡和尚这位少时“三渡三不渡”之名天下皆知，后来又血衣挂白骨的佛子相比，清昙佛子就显得有些不够看了。他修为虽高，至今却未尝有什么惊人之举……要知道，不渡和尚在差不多他这个年岁的时候，就已经奉佛陀之命，赶赴清洲，亲身经历过烛南大劫，又参与涌洲事变。

这一次，西洲有浩劫将至，清昙自请带队佛门弟子，随山海阁宝舟一起，来协助不渡和尚镇守梅城。一来，是践行佛家经义的“乱世渡人”，二来未免也存了些不想逊色于上一任