府的执牛耳者，好像就叫长春宫，其中某位老祖师，还是大骊宋氏龙兴之地的守陵人之一。

传闻那位出身洪州豫章郡的大骊太后南簪，早年还是皇后时，曾经“奉旨离京”，就在长春宫那边结茅清修，而杨花当年正是皇后南簪的心腹侍女，后来当过几年铁符江水神的杨花，如今恰好就是补缺为齐渡的长春侯。巧不巧？谁不羡慕？

杨花虽然水神品秩高低不变，仍是三品水神，可无论是管辖水域，还是手中实权，杨花都属于毋庸置疑的高升，这就像朝廷小九卿衙门的一把手，岂能跟官品一样的六部侍郎相提并论。

再者那条铁符江，位于大骊王朝本土的旧龙州，龙州地界本就是神灵扎堆的一处是非之地，还与一洲北岳山君坐镇的披云山是邻居，处处掣肘，类似山下官场的“附郭县”，寄人篱下，所以赶来一洲中部大渎“当官”，当然是一等一的美差了。

关于暂时空缺的铁符江水神，有说是从红烛镇那边的三江水神当中顺势升迁，也有说是从外边抽调水神担任，众说纷纭。

窦淹还不真不知道，小小叠云岭，真能替岑文倩承担多少侯君震怒？

杨花就任大渎长春侯的第一件事，就是给所有下属山水神灵下了一道法旨，不用他们登门祝贺。

所以至今还有许多大骊南境的州城隍老爷，连这位长春侯君都没能见着一面。

因为杨花打算在两年之内，走遍自家地盘的山祠水府、土地庙和各级城隍庙，类似微服私访，事先不会通知任何祠庙，她要亲自勘验各路神灵的阴德多寡和功过得失，两年之后，再召集所有下属，升迁一拨，贬官一拨，是该封赏，还是该惩治申饬，一切按侯府规矩行事，侯府诸司一切昏惰任下者，地方上自以为能够躺在功劳簿上享福的，等着便是了。

按照文庙那场议事后颁布的新律例，除了金玉谱牒的礼制，几乎是完全照搬了大骊王朝。

此外儒家圣人们还制定出一条山水定例，各洲大渎，最多可以封正“公伯侯”三尊高位水神和一两位水正，当下宝瓶洲齐渡还只有一侯一伯，杨花的长春侯，钱塘江风水洞那条水蛟的淋漓伯，宝瓶洲尚未有哪位水神，能够获得大渎公爵水君，水正一职也暂时空置。

如今住持浩然山水封正仪式的中土文庙圣贤，像那四海水君和中土五岳，就会是文庙某位副教主亲自露面。

大渎公侯伯，是某个学宫的祭酒主持仪式。然后接下来就是学宫司业、一洲当地书院山长了。

离开了那条光有品秩虚衔、其实能做之事并不多的铁符江，但是如今一条浩浩荡荡的中部大渎，四成水域都归她管辖，并且在官场上，那条道场建立在风水洞的“钱塘长”老蛟，只是敕封为淋漓侯，还要比她这位长春侯低半筹，只要齐渡一天没有公字后缀的水君，杨花就是大渎诸多水神第一尊。

大骊朝廷是有意为之，就是要让一洲水神凭功业、凭自身履历，去争夺那个显赫位置。

杨花收回视线，坐在凉亭内，也没有故意让那窦山神落座，好显得自己如何平易近人，你窦淹站着答话就是了，有无资格落座，得凭本事。

若是一场问答下来，让她觉得极不满意，你窦淹能不能保住叠云岭山神之位，还两说。

接下来她便与窦淹询问了一连串问题，例如叠云岭地界百姓户数的增减变化，几处府县的赋税和粮仓储备，还有几个上县训导近年来的文教成果，各地县志的重新编撰，各种官家、私人牌坊楼的筹建情况，驿路修缮，一些义庄停用后如何处置，五花八门，杨花不但问得极其详细，就连最近十年内的童生数量变化，大体上是增加还是减少，均摊在具体的府县之内，又是怎么个光景……

杨花都一一询问了，总之叠云岭地界的一切文教、物产和商贸事项等，十几个大类，杨花都会各自挑选出两三个问题，窦淹只能勉强答上大半，而且其