晋宗门，再加上大隋境内的山崖书院，以及就建造在披云山上的林鹿书院，都跻身儒家七十二书院之列，共同稳固一洲气运。

其中广福禅寺，先前举办了一场升座典礼，落魄山这边还曾寄去一副对联。

而道场位于玉垒山的那座显灵观，一向名声不显，除了当地土民供奉祭祀，就连附近几国朝廷都不太重视，这座道观的处境，跟跻身一洲山岳之前的甘州山差不多，不显山不露水，直到被大骊宋氏纳入正统祭祀之列，才被外界所熟知，所以等到显灵观跻身宗门，山上山下都很茫然，根本不清楚宝瓶洲何时多出了这么一位道教真君。

这位立庙于山水接壤处的道门真君，较为罕见，道号有二，“清源”，“搜山”。

相传此君成道日，是六月二十四日。

随着前去那边游历的外乡练气士越来越多，都说山脚那条常年青雾弥漫的大江之上，曾见一位面若冠玉的金甲神灵，骑白马，手提长刃，率众游猎归山，于波面扬鞭而过，车驾浩荡，威仪无双。

论相貌与神气，不输披云山魏山君。

最引人注目的，还是此君司掌神职宽泛，且不受大岳山君管辖节制。

此外旧白霜王朝境内，道门天君曹溶道场所在的灵飞观，凭借功德，由观升宫，跻身宗门，灵飞宫的首任宫主湘君，道号洞庭。

如今宝瓶洲的宗门数量，哪怕相较于一些个大洲，都不算少了。

陈平安微笑道：“我有个不太成熟的建议，只说我们大骊国境之内，整个宝瓶洲北方地界，宗门仙府与山水神灵的升迁贬谪，两者同理同例，不是当了宗字头就可以一劳永逸了，若是犯禁过重，是可以被裁撤掉宗门头衔的。”

“举个例子，例如大骊可以帮助正阳山的下山篁竹剑派抬升为宗门，前提是只要他们立功足够，能够被记录在文庙功德簿上。”

“与此同时，也可以将作为上宗的正阳山摘除宗门身份。”

御书房内再次陷入沉默。

陈国师举了个好例子……

亏得正阳山今天没有没有剑仙参加议事。

“事关重大，到时候寡人和陈国师，会同六部主官和大小九卿，再一起专门商议此事的可行性，可能最后还要邀请林鹿书院和观湖书院协商。”

宋和笑道：“接下来我们先讨论钱塘长补缺一事，除了大骊礼部举荐的人选，长春侯和淋漓伯都有各自心仪的属官，赵尚书，你将三份档案给诸位传阅，我们看看谁更合适担任钱塘长，看过档案，先由赵尚书和两位侯伯替大家介绍一番，然后诸位可以畅所欲言，早就关系熟悉的，举贤不避亲。”

礼部尚书给出了三份档案文书。其中岑文倩的履历，屋内都比较关注，多看了几眼，因为祠庙金身的神位最低，名气最小，以至于某些神灵，都只知跳波河而不清楚河伯就是岑文倩。

此次由长春侯府提名的人选，就是岑文倩，如果真成了，就等于完成了一桩在山水官场上连跨三个大台阶的壮举。

所以杨花对此没有抱任何希望。

反观同僚淋漓伯曹涌的提名，显然更有希望通过大骊朝廷的审议，至少是可以与大骊礼部举荐人选争一争的。

一来曹涌本就是旧钱塘长出身，大骊朝廷必须

再者这类在内部按部就班的升迁，更符合山水官场的惯例。

按照档案显示，老鱼湖首任湖君岑文倩，生前担任过一个大骊藩属国的数州学政，后来因为擅长经济庶务，转任转运使，曾经住持一国漕运疏浚开通和粮仓营建，后来又全权负责胥吏冗员的裁撤事宜，一路由工部侍郎转任吏部侍郎，最终官至礼部尚书，只是当了没几天，很快就致仕还乡了，岑文倩死后被朝廷追赠太子太保，谥号文端，可谓哀荣至极。但是等到深受百姓爱戴的岑文倩去世后，再被家乡百姓自发筹钱立庙祭祀，享受香火的岑文倩成为庇护一地的