，打着哈欠。

少年本来并不上心，昔年一次次游历人间涉足红尘，早就见惯了这种蹩脚路数，都是依据象棋残谱而来，稳赚不赔的买卖，但是今天少年却神色凝重起来，只因为这个摊子，摆的是围棋谱，少年与那打起精神笑脸相迎的男人相对而坐，最终双方在棋局上，下出了一个比围棋和棋更罕见的三劫循环，男人笑道可惜棋差一着，未能下出四劫循环，那就有劳道友稍稍多走一步了。男人抬起一只手，指向小巷一端口子，少年走到巷口处停步转头，询问我叫什么名字？男人好似打哑谜，伸手指了指自己，见少年一脸茫然，男人只好笑道，只知道你姓余。姓余的少年，走出巷口，瞬间来到一个科举鼎盛的小县城，有个专门收废旧纸张的迟暮老人，在这文风浓郁之地，几乎家家户户都有个用来装纸的竹编小篓，不管是怡情的临帖练字，或是奔着科考去的研习馆阁体，只要是写过字的纸张，都不会随便丢弃，归拢归拢，装入这种竹蔑胎的小篓，外边糊着一圈白纸，竖贴着一条巴掌宽的红纸，写四个浓墨楷字，“敬惜文字”。

大户人家会将这只竹篓搁放在祠堂香案旁边，小户人家也不敢怠慢，多是放在堂屋的洁净角落。纸篓一满， 就由那个专门收纸的老人收去。老人时常背着一只大竹筐，挨家挨户登门，收了那些字纸，装在筐内，会将这它们背到一座地处偏远的小庙，最终由他负责把这些纸张烧掉。庙内没有供奉泥塑神像，除了烧纸时燃起的袅袅香烟，一年到头也无其余香火，只是在北边墙上，挂了一幅只有文字的立轴，上书“文昌帝君之神位”。

少年一路跟随背箩筐的老人来到小庙，那位蹲在庙口燃烧纸张的老人笑着开门见山道：“目前这个身份，余道友可还习惯？”

余时务喜欢说自己下山次数不多，这次总该管饱管够了？

余时务直截了当问道：“你是怎么做到能够抹掉我记忆的？”

老人洒然笑道：“既然我们能够在纸上写字绘画，自然就可以在纸上擦掉文字和抹去画面。”

余时务沉声问道：“如此处心积虑，步步为营，所求何事？”

陈平安笑道：“旧书重读多余味，吾道力行方有功。”

祠堂门外，见陈平安不愿以剑修身份对敌，马苦玄似有遗憾，说道：“世俗意义上的的拳法，我是学了点的，只是相较你跟曹慈而言，不成气候，我就搁置了。”

遥想当年，家乡神仙坟一役，两个少年就是以拳脚对拳脚。

“很多时候，确实会羡慕你这种剑修，所以我在这些年里，花了不少精力，寻找成为‘正途’剑修的路径，没办法，找不到就是找不到，哪怕退而求其次，偷摸翻检了许多被列为禁忌的古籍秘本，试图找一条类似官场荫封的修道捷径，结果还是不成。要说让我与北俱芦洲恨剑山买几把仿剑，假冒剑修，做不来，没脸做这种勾当。”

毕竟天底下只有玉璞境的剑修，敢说自己对上一位仙人境修士，大可一战，毫不怯场。

其实剑修之所以被视为山上四大难缠鬼之首，还是因为在下五境期间，剑修的战力成型最快，最不讲理，只说一把飞剑宛如天授的本命神通，更是让练气士头疼不已，下五境练气士毕竟体魄孱弱，傍身的诸多术法尚未精熟，剑修与之对敌，一旦结下死仇，不管三七二十一，祭出本命飞剑，嗖一下，高下立判，生死已分，哪有什么道理可讲？

作为同乡和同龄人，自打双方认识起，马苦玄好像就有这么个怪癖，一打架就话痨。就像一个酒鬼的酒后吐真言？

先前两次交手，马苦玄是自认为稳操胜券，所以老神在在，可这次算是怎么回事？临终遗言，交代后事，不吐不快？