些妇人收在狱里本就是不应该，现在还要再受男狱卒的看管。那就有点不人道了。

钟宜道：“这些都是地方上的事。大理寺狱的事呢？”

“刑不上大夫。”

郑熹故意说：“那是犯官。”

祝缨道：“还没判呢。等判了，该怎么着怎么着。”

郑熹知道钟宜现在要讲的就是“礼仪”，而在这个事情上，其实礼部还如鸿胪之类的用处大呢！但是他故意帮钟宜把话给问了出来。

祝缨道：“仁者爱人。义有大小，礼有虚实。为一虚名，而纵容实祸，下官的念头实在难以通达。

只要事情定了成或不成，接下来让它合适的办法总是有的。至于官员之间的礼仪大防，那也都是可以再想办法的嘛！总要先把大框子给它钉好了才行，至于框架之内，从心所欲。孔子也是这么想的。”

陈相笑着说：“你这话倒有点王云鹤的影子。”

他终于含蓄地表达了自己的意见，施鲲也就说：“想来陛下也正思忖此事。”

他们心里已经划了个线：狱卒，倒是真的需要。祝缨那个奏本上写，什么五品以上一月一沐，那是不能叫男狱卒进进出出的。狱丞，两可之间。但是可以议，接下来细节的争吵，那就让大理寺跟这些部司之间扯皮好了！他们只要上一个原则上同意的奏本就好！

祝缨却又硬插了一句：“狱丞也还是女人好。否则上头一个男的，下头无论狱卒还是囚犯都是女的，大门一关，这不是送菜让他点么？也不是怀疑男丞就是恶人，只是免得叫有什么流言误伤了他，他又百口莫辩。瓜田李下的。”

说得过于明白，陈相道：“倒也是。”

钟宜想了一下皇帝的态度，皇帝也没有把这奏本给扔了，他勉强同意：“礼仪不可有悖。”

郑熹道：“那就让他们议一议怎么铨选合适吧。”

事情，终于定了个大方向。

而祝缨的事还没完，她须得在办好大理寺事务之余，再与各部的同僚们“议一议”。

也就是吵。

而陈相也向皇帝做了一个初步的汇报，丞相出手做文章又是另一番气象，他紧扣着“仁”与“礼”两样，兼及“阴阳有序”。

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各部郎中，祝缨这样的丞，又或者其他府的司直之类的官员的主场来了！

祝缨主要是跟他们吵。

祝缨要不是记性好，真能听睡。因为现在说的这个“礼”，她是真的不懂。她本以为，王云鹤讲个等级有序，三纲五常就是礼了，明明是几品官穿什么样的衣服，谁他娘的知道当了官儿了，同品级的官服还要细分类？

她很郁闷地问礼部：“我怎么不知道从九品还要上朝，还有什么大礼服呢？”

从九品，扯什么上朝？她现在都从六品了，也还没资格呢！也没资格穿什么弁服之类。

从九品，给身官衣就不错了！官员的待遇随着品级的上升是有着显著的不同的，而五品是道分水岭。比如，大理寺休致的老王，天天念叨休致俸禄，他一开始念叨就纯属白日做梦，因为只有上了五品，才有七十休致之后的半俸。底下的小官，没有的！干一年有一年的俸禄，不干，就没了。

再比如，只有上了五品，国家才会再分田给你！是的，国家分的地。所以祝缨这样的，也就有点混不下去的农民把田挂她名下，金大娘子之前给她讲“为官的生活”的时候，都没提这茬，因为金良自己也没到五品。而一般人想升到五品，极难！而五品的好处一般人想象不到。

郑熹能把大理寺一把攥了，也是树了老王这么一个例子，真的是够许多小官眼馋的。

礼部郎中道：“现在从九品，以后总是从九品吗？不得要礼服吗？叫一个女子站班上朝，成何体统？”

祝缨吃惊地看着他，又问吏部的郎中：“怎么？吏部打算