蜀郡和黔中郡干了大半辈子，自认为也算政绩斐然。但他得知李冰所做之事的时候被打击了一下，新来黔中郡的年轻将领李牧的可怕天赋又将他打击了一下，让这位老人有些感觉自己白活了。

朱襄的话让他从这种情绪中脱离出来。

别人是别人，自己是自己。别人做得好，不代表自己做得差。

既然都说是有神仙指点的朱襄公都认可自己是个后世留名的贤才，那他还有什么好自怨自艾的？

经过一次抱怨，张若再次与朱襄亲近不少。他对朱襄的好感度不仅暴涨半颗心，行动上也更加配合和纵容朱襄。

比如朱襄说要灭钉螺，他就派留守的军队直接听从朱襄的指示，免去了繁琐的程序。

身为黔中郡郡守，这点自主权力他还是有的。只是他向来谨慎，不会主动去承担这个责任。

但面对朱襄，张若认为稍稍承担一点责任也没关系。相信朱襄，不会有错。

朱襄的名声本来还未传到黔中郡来。但他的相貌实在是太过神异，再加上与朱襄同来的秦兵过分夸张的介绍，朱襄是个活神仙的事立刻传遍了黔中郡。朱襄在咸阳学宫辩驳方士，也成了神仙弟子斗法。

听闻朱襄公脚踏祥云，飞入高空，如玉般的手一指，那地上立刻涌出了朵朵火焰，红的黄的紫的仿佛繁花盛开，那些想要挑战他的方士们立刻抱头打滚，露出了可怖的原型。

朱襄公双手一托，露出原型的方士们被清风吹到半空中，狰狞的神色变得安详，身上邪气洗去，又变成了人。

那些人一个个跪在地上，感激朱襄公的仁慈，愿意成为朱襄公的弟子，服侍其左右。

朱襄公却摆摆手，说靠山山倒，靠水水流。人要靠自己，不要奢求仙神的赏赐。

“是真的吗？”张若惊讶地问道。

朱襄以脸砸桌面：“假的！全都是假的！谁在那里胡扯！”

张若捋了捋胡须，忍着笑道：“据说是小说家之流。”

朱襄：“……”

他想了一会儿，才想起来这个“小说家”不是他看过的《小说家》，而是诸子百家中被评价为不入流的一支。

他来到这个时代后，学了许多知识，对诸子百家了解更加透彻。比如几乎很少在影视作品中出现的“小说家”，就是来到这个时代之后他才了解。

周朝重视居住在城中的国人的意见，所以有稗官专门收集民间传闻、野史传说，作为民间舆论呈给周王看。

小说家的思想并非教人如何写小说，而是重视街头巷尾的传闻，希望君王重视这些由平民的幻想形成的歌谣故事，广开言路。

他们会汇编整理民间歌谣传说，偶尔也会从中取材自己写一些针砭时弊的故事。

因为小说家着眼的是民间言路，且没有多少系统的政治主张，所以很快就变成了不入流。不过小说家的思想却一直流传后世。

无论是唐宋的传奇故事，元朝的戏曲故事，明清的话本故事，都有优秀的文学家借虚幻的故事描写当时的社会状态，讽刺现实。

所以如墨家、农家等诸子百家一样，完整的学术团体架构虽然消失了，但是他们的思想一直流传后世。

“希望他们搜集故事的时候，不要进行太多夸张的加工。”朱襄扶额，“我就是为了破解迷信才这么做，结果我成了新的迷信？”

张若笑道：“我能理解你的郁闷。不过庶民愚蠢者众多，他们必须要选一个神灵来信，不如信你。”

朱襄嘴角抽搐：“我可不想被做成泥塑雕像，摆在寺庙中遭遇烟熏火燎。”

张若大笑。

朱襄本来以为只是一些让人尴尬的传闻，算不上什么大事，顶多让他一些行动更加的便利。

没想到，这个传闻，居然给他引来了一桩大事。

李牧收复了云梦泽，即洞庭湖周边远楚国的附属国之后